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di Serena Mancini<\/em><\/strong><\/p>\n Rabbia, indignazione e tanta sfiducia: queste le emozioni che il nuovo film di Daniele Vicari vi provocher\u00e0 nell\u2019immediato. Rabbia per quelle botte gratuite e ingiustificate, indignazione per quelle decisioni politiche prese volontariamente per infliggere torture e infine sfiducia per un organo governativo che, anzich\u00e9 tutelare i cittadini, si scaglia contro di loro, provocando un massacro. Diaz \u00e8 una vera ferita per quanti hanno continuato a credere per anni che nel 2001 Genova fosse divisa tra buoni e cattivi. Da una parte i corpi di polizia costretti a \u201ccaricare\u201d per garantire \u201cordine e disciplina\u201d alla citt\u00e0 ligure, dall\u2019altra i black block, gruppi organizzati di manifestanti, dediti ad azioni di protesta violente e distruttive. A distanza di pi\u00f9 di dieci anni per\u00f2 tale scenario viene rimesso in discussione. Le vicende della scuola Diaz e soprattutto quelle della caserma di Bolzaneto rivelano al mondo intero una situazione diversa da quella che i media ci hanno raccontato. Ma Diaz rievoca anche le immagini e i filmati che spesso abbiamo associato alle pene inflitte ai prigionieri nei campi di sterminio. Corpi nudi e inermi, costretti a rimanere in piedi per ore, a tacere, a sopportare persino che altri individui vi urinassero sopra o ad accettare l\u2019umiliazione di piegarsi a quattro zampe per abbaiare. Con le vicende della Diaz e di Bolzaneto azioni considerate prettamente naziste e sempre in un certo senso attribuite ai totalitarismi che tanto appaiono distanti dalla nostra epoca, ci ricordano quanto paradossalmente sia \u00ab umano \u00bb infliggere sofferenze ai nostri simili, venendo meno a qualsiasi legge morale o etica. Tutto questo nonostante si ripeta costantemente \u00ab mai pi\u00f9 \u00bb o ci si interroghi sul \u00ab come sia possibile tutto ci\u00f2 \u00bb. Come per il processo di Adolf Eichmann nelle vicende di Genova si scorge quella stessa \u00ab Banalit\u00e0 del male \u00bb di cui parlava la Arendt : poliziotti dediti al loro lavoro, tanto dolci e gentili al telefono con le proprie mogli e altrettanto violenti e brutali con altri individui. Anche in questo caso \u00e8 come se i carnefici si giustificassero dietro alla volont\u00e0 di arrestare i black block, mentre il movimento no global li accusa di aver massacrato cittadini inermi. Ma non \u00e8 forse inutile dare spazio a queste polemiche ? Se alla Diaz ci fossero stati i black block le responsabilit\u00e0 delle azioni compiute dai poliziotti non sarebbero state minori. Rappresentando lo Stato di diritto il loro comportamento sarebbe dovuto rimanere impeccabile, persino di fronte a chi distruggeva vetrine e bruciava automobili. Nessuno pu\u00f2 farsi giustizia da s\u00e9, n\u00e9 tantomeno pu\u00f2 arrogarsi il diritto di infliggere violenza gratuita : questi sono principi irrinunciabili per una democrazia che voglia definirsi tale.
\nNulla di quanto venga rappresentato appare scontato, nessuna scena del film racconta cose gi\u00e0 dette. \u00c8 come assistere ad una lezione sulla nostra storia, un ripasso sul concetto di \u201csospensione dei diritti civili\u201d dell\u2019individuo. Il film ripercorre fedelmente quanto descritto nelle carte processuali, affidandosi spesso ad alcuni video realmente girati al momento dello scontro; esso appare scandito da una serie di flashback intervallati dal lancio di una bottiglia che andr\u00e0 ad infrangersi sul marciapiede, senza provocare alcun danno.\u00a0L\u2019oggetto sembra divenire metafora dell\u2019intero movimento no global e delle sue aspirazioni : \u00ab lanciato \u00bb anche esso con la considerazione diffusa di essere pericoloso, solo perch\u00e8 movimento di massa, viene troncato improvvisamente e finisce per essere distrutto in mille pezzi. La rottura del vetro per\u00f2 sembra anche rappresentare il momento in cui gli scarsi equilibri raggiunti vengono meno, assieme al patto di \u00ab umanit\u00e0 \u00bb stipulato tra poliziotti e manifestanti e rispettato sino a quel momento (o forse sino alla morte di Carlo Giuliani).<\/p>\n
\nMa dal film si evince anche un particolare senso di impunit\u00e0. L\u2019unica critica che probabilmente pu\u00f2 essere mossa \u00e8 quella di non aver segnalato agli spettatori nomi e cognomi dei responsabili (in particolare ci riferiamo al capo della polizia De Gennaro, mai espressamente citato) tanto di quelli materiali quanto dei veri mandanti. L\u2019impressione all\u2019uscita dalla sala cinematografica \u00e8 certamente quella di una forte ingiustizia che per\u00f2 rimane legata ad una moltitudine di soggetti, senza che si possano identificare dei carnefici in carne e ossa. Non un film di denuncia dunque, specie se si considera la quasi-totale assenza di personaggi politici. Si riescono solo ad intravedere gli ordini impartiti dall\u2019alto che contribuiscono ad accrescere il senso di impunit\u00e0 negli agenti, ultimi anelli della catena. E per tutti quei poliziotti che hanno assistito senza intervenire o hanno agito perch\u00e9 cos\u00ec gli era stato ordinato, mi viene in mente la frase ricavata dai codici penali e militari di vari paesi civili e pronunciata dalla corte durante il processo ad Eichmann : \u00ab Alle azioni manifestamente criminali non si deve obbedire in nessun caso \u00bb.<\/p>\n