![\"\"](\"http:\/\/www.siderlandia.it\/wp-content\/uploads\/2012\/04\/62606_231316493642637_230743763699910_448526_1235380647_n-247x300.jpg\")
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di Massimiliano Martucci<\/em><\/strong><\/p>\n Si possono cercare numerose formule o teorie per raccontare in maniera approfondita la crisi del sistema politico italiano: si possono pronunciare nomi, date, citare fotografie, raduni, congressi, sondaggi, dati, trasmissioni, aneddoti, personaggi, per narrare come la politica, o la sua rappresentazione attraverso i partiti, stia vivendo una crisi profonda, sia per la fiducia, sia per l\u2019autorevolezza. I rappresentanti dei partiti, siano essi membri di amministrazioni o candidati, hanno quasi ormai del tutto perso la capacit\u00e0 di rappresentare alcunch\u00e9, incarnare una possibilit\u00e0 o un\u2019idea di futuro. Questo ovviamente non accade in uguale maniera per tutti, ma sicuramente succede a diversi livelli, da quello nazionale a quello strettamente locale. Perdendo l\u2019autorevolezza, ovvero la capacit\u00e0 di rappresentare un punto di riferimento, si \u00e8 rotto anche quell\u2019alone sacrale che in qualche maniera, almeno da noi qui al sud, circondava il politico di turno. La persona politica non \u00e8 pi\u00f9 sacra, ovvero divisa dal resto del popolo, perch\u00e9 inchieste, reportage, gossip vario, hanno agito cos\u00ec profondamente nell\u2019immaginario da modificarlo definitivamente. Il mondo della politica \u00e8 ormai percepito come una sorta di reality in cui i candidati e i rappresentanti non sono altro che le starlette del momento. Ovviamente questo \u00e8 gravissimo dal punto di vista democratico perch\u00e9 il nostro sistema, per quanto imperfetto e frequentato da farabutti, comunque ci ha sempre consentito un minimo di scelta, di possibilit\u00e0 di incidere. Prova ne \u00e8 la vittoria di Vendola in Puglia otto anni fa.<\/p>\n A dimostrazione di quanto scritto sopra \u00e8 il fatto che i \u201csantini\u201d sono ormai utilizzati alla stregua delle figurine dei calciatori: tantissimi cittadini fanno la cosiddetta raccolta, se li scambiano, li commentano e, con ci\u00f2, commentano e giudicano i candidati. Questo, se non incide direttamente nella scelta di voto (un capitolo a parte \u00e8 la capacit\u00e0 della comunicazione politica di spostare voti), dimostra la posizione delle elezioni nel panorama sociale dei cittadini. Le elezioni sono un gioco tra pochi, il cui risultato pu\u00f2 essere o pu\u00f2 non essere scontato, ma comunque non ci riguardano. L\u2019unica capacit\u00e0 di interazione \u00e8 lo scambio dei talloncini, facendo a gara a chi ne ha di pi\u00f9. La raccolta manifesta il ruolo dei cittadini nei confronti del sistema partitico: essi sono semplici soggetti passivi, che non possono far altro che raccogliere il materiale prodotto e collezionarlo. Non avendo pi\u00f9 la possibilit\u00e0 reale di partecipare, sia per la struttura dei partiti moderni, infeudati dai baroni locali, sia per la voglia di esserci, che \u00e8 cresciuta proporzionalmente con la sfiducia nei partiti, tanti cittadini esprimono l\u2019impossibilit\u00e0 di partecipare raccogliendo talloncini, con la stessa passione di quando lo si faceva da bambini. Una dinamica che si riproduce uguale a se stessa in tutti i paesi e per tutte le competizioni elettorali, una dinamica che, oltre il lato puramente ludico della raccolta e dello scambio, rivela il profondo distacco dal livello politico. Se prima i politici sembravano lontani, ma in qualche maniera erano ammantati da un\u2019aura di particolare autorevolezza e autorit\u00e0, con i dovuti distinguo, ora il velo sacro \u00e8 squarciato e i candidati non sono altro che uno dei tanti oggetti su cui i comportamenti popolari sfogano le proprie frustrazioni.<\/p>\n