di Greta Marraffa

Il panorama delle prossime amministrative a Taranto è quasi totalmente dipinto d’azzurro.
Il palcoscenico della politica nostrana, tra maschere e volti incipriati, si accinge ad ospitare una lista di aspiranti candidati a primo cittadino: tutti rigorosamente uomini.
Un’accesa campagna elettorale composta da manichini e fantasmi del passato, riesumati e riciclati.
Ed Ecco che i protagonisti di quest’avventura alternano rigorosamente sorrisi e promesse, strette di mano ed abbracci dimenticando che la collettività, loro malgrado, possiede un ferrea memoria.
In sintesi :la solita vecchia storia. Ma l’elemento che più desta scalpore è “l’assenza rumorosa” di una rappresentanza femminile ad ambire alle camere del potere.
Se una speranza di sentire il rumore del “tacco 12” potevamo averla con la presenza della porno-diva Luana Borgia, dopo le sue dichiarazioni di addio dalla scena pubblica, ora si assiste alla solita, bigotta e noiosa narrazione.
La domanda sorge spontanea: da cosa è scaturita l’assenza femminile alla presa del “palazzo bianco”?
La questione della presa di parola femminile, riconoscibile come avente origine dalla differenza sessuale, solleverebbe anche la questione di cosa avverrebbe nella politica comune, qualora divenisse rilevante: cosa accadrebbe infatti se le donne, oggi, partecipassero alla vita politica parlando un linguaggio nuovo in cui risuoni la differenza sessuale e la forza femminile come capacità e competenza di contenere la molteplicità?
Questo tipo di approccio comporterebbe inevitabilmente un nuovo modo di concepire la democrazia: un laboratorio e percorso politico non finito e concluso, che non coincide con l’estensione di diritti e l’assimilazione rispetto a un modello di valore accettato e mai discusso.
In questi termini trovo di grande efficacia le parole di Carla Lonzi: ”Detestiamo i meccanismi della competitività e il ricatto che viene esercitato nel mondo dell’egemonia dell’efficienza. Noi vogliamo mettere la nostra capacità a disposizione di una società che ne sia immunizzata”(Manifesto di Rivolta Femminile).
Il cambiamento, insito nel modo di concepire la politica, non solo come strumento asservito ad interessi egoistici o inclini a propri desideri ma come “relazione” e condivisone ,condurrebbe inevitabilmente ad un rimescolamento dei ruoli e delle parti da tempo ormai del tutto sedimentati.
Il rifiuto di modelli di potere asserviti a logiche di mercato e di profitto generano un senso di dissenso e di allontanamento dal modo comune di concepire la politica, ed allora anche noi donne manifestiamo la nostra sensibilità e la nostra forza scagliandoci contro certi dogmi o strutture verticistiche di sedimentazione del potere.
La politica della corsa affannata alla ricerca del benessere è sostituita da un modo , un pensiero e una pratica politica centrati sul legame in quanto tale, in cui ad essere centrale non è l’individuo e il suo egoistico interesse o la sua libertà, né il NOI collettivo in cui le singolarità vengono assorbite, ma l’atto stesso di istituire legame ,la relazione fra i singoli.
Rifiutando e mettendo in discussione noi stesse, intendiamo scrivere una nuova storia. Un narrazione che ci ha visto per lunghi anni assenti dalla compagine sociale, rilegandoci nell’arduo ruolo di angeli della casa e protettrici del focolaio familiare.
La presa di parola pubblica trasforma le nostre esigenze e il nostro rumore in: voce, concretezza e creatività.
La politica della differenza rifiuta la trappola dell’uguaglianza, una gabbia che per decenni ha continuato a normarci e a classificarci. La nostra autenticità è racchiusa nei colori di un giardino colmo di fiori colorati: tutti diversi, ognuno con il suo profumo e la sua forma.
La differenza ,quindi, è un principio esistenziale che riguarda i modi dell’essere umano, la peculiarità delle sue esperienze, delle sue finalità, delle sue aperture, del suo senso dell’esistenza nella situazione data e nella situazione che vuole darsi.
E proprio qui nel capoluogo ionico, in uno dei più “caotici” laboratori politici del meridione, si assiste ad un’assenza che pesa come un macigno, soprattutto tra i sostenitori delle politiche di genere legate alle “quote rosa”.
Credo sia davvero impossibile riuscire ad indentificare dietro ad un solo volto la complessità del genere femminile: le donne in questa città sono attive ed invadono le piazze, liberano spazi abbandonati e quotidianamente lavorano e studiano cercando con estrema difficoltà di costruire un futuro a loro misura, puntando sulle proprie contraddizioni e sulla bellezza delle proprie debolezze.
Il mio intento non è quello di dar voce a questa categoria, le mie parole non pretendono di trovare riconoscimento e legittimità: la complessità delle nostre esistenze non ha una sola voce.